65dddd 《易经》学习札记六十九/六十四卦瞩目图解/明夷卦——内明外柔，韬光贫困
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明夷卦离下坤上，离为日，为光，为明；坤为地。日落地下，光明没入地中、谓之明夷。夷者，伤也。明夷标志光明损害。暗主在上，明臣不才，不敢显其理智、为“明夷”之义。推论为宇宙黑暗。
卦义在光明受阻之时，贤者以明德被创伤，濒临的场面十分悉力，只有醒觉场面的悉力，守执正固，刻苦忍耐，韬光贫困以自卫。
爻义“初九”阳刚处明夷之初，能赶早潜隐隐迹，自晦无谓，但识时过早，无意为东谈主所剖析，是以会遭到主东谈主的责怪。
“六二”娇媚中正，当明夷之时，其志难行。故使左大腿损害，自晦理智以守正，然后再借助宝马连忙赞助，逃离险地，效果安稳。
“九三”处下卦离明之终，阳刚得正，于明夷之世，志在诛灭上六暗君，独创光明。但宇宙黑暗已久，除暗复明之事必须正式，应执正待时。
“六四”坤地之始，身在背地，娇媚得正，下应初九，故能知“明夷”时的内情，坚毅外出远遁。
“六五”娇媚得中，又最近“暗君”上六，似箕子之近商纣，专门伤害我方以逃难，利于晦明守正，不为黑暗所没。
“上六”处明夷之极，为“暗君”之象。不仅不发出光明，反而带来阴暗，且其他五爻的光明，也被他损害，是以终于坠入地下，这是违背正义，必遭致失败的效果。
本卦讲明明夷展示了“宇宙黑暗”之世的现象及“正人”自晦其明、守正不移的品性。强调悉力中柔软正谈，在“自晦”中期待着转衰为盛，重见光明的一天。揭示了“晦明”施治，其明益显的道理。当破坏昌隆，光明被创伤的时代，只有内明外柔，韬光贫困，才智承受浩劫。此时正人应醒觉场面的悉力，拘谨明后，悉力忍耐，逃离险地，先求自卫。这是为了幸免伤害，以争取时辰，邻接力量，待机谋求赞助，但不能操之过急。最危机的方位，时时亦然最安全的所在，最悉力的时代，亦然野蛮有为的大好时机。破坏不会恒久下去65dddd，正义势必获取伸张。违背正义的四肢，也势必是失败的结局。
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